解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气 就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必 效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。... 更多 >>