解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而 弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固 义之至也 ，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>