解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主， 二也；有主无谋， 三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比 之官，则右 尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>