解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不 然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也... 更多 >>