解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。 ”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为 太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必 然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>