解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别， 大筑冀阙， 营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅 之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸 也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗 观之，非所以为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得 人也。君 之出也，後车十数 ，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以 少安。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从 。... 更多 >>