解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>