解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡 不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之 所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟 远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王... 更多 >>