解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王 土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>