解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀,拘文 牵俗,循诵习传, 当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰 骛乎兼容并包,而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎: ‘普天之下,莫非王 土;率土 之滨,莫非王臣。’是以六合之内, 八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内 ,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国,辽绝 异党之地,舟舆不通,人 迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境,外之则邪行 横作,放弑其上。君臣易 位,尊卑失序,父 兄不辜,幼孤为奴,系 累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中 国有至仁焉,德洋而恩 普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕 ,若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风 德,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统 。将博恩广施,远抚长 驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明, 以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。 遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯 民於沈溺,奉至尊之休德, 反衰世之陵迟,继周氏之绝 业,斯乃 天子之急务也。百姓虽劳,又恶可 以已哉?... 更多 >>