解释 : 人生而静，天 之性也；感 於物而动，性之颂也 。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑 政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>