解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於 外，不能 反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而 人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>