解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>