解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在 晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以 神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>