解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画 圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩 智，而不 能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽 ，又柰何责人 於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所 疏。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物 安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成 三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>