解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子 犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>