解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者， 百寮之率 ，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克 约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於 制度而可施 行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存 精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>