解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>