解释 : “且夫贤 君之践位 也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂 零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提 福，不亦 康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>