解释 : 且夫俭节仁 义之人立於朝，则 荒肆之乐辍矣；谏说论理之 臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世， 则淫康之虞废矣。故 明主能外此三 者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而 废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势 ，死则有贤明之 谥也。是 以明君独断， 故权不在臣 也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺 以谏说忿争之辩。故能荦然 独行恣睢 之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申 、韩之术，而 脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则 主严尊，主严尊则督责必 ，督责必则所求得，所求得 则国家富， 国家富则君 乐丰。故督责之 术设，则所欲无不得矣。 群臣百姓救过不给，何变之 敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。 虽申、韩复 生，不能加也。 ... 更多 >>