解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人 ，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>