解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然 亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也， 极身无贰 虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治 ；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽 能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三 子者，固义之至也 ，忠之节也。 是故君子以义 死难，视死如 归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>