解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相... 更多 >>