解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来 。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书， 求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於 大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之 兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>