解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之 ，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或 丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民 ，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不 彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>