解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶 能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>