解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之道,富民为始;富民之要, 在於节俭。孝经曰‘安上治 民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。 俭化俗民 ,则尊卑之序得,而骨肉之 恩亲,争讼之原息。 斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者 ,百寮之率,万民之 表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布 被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以 给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而 外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝 即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’ 。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年 ,竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>