解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下 交争怨而相篡弑 ，至於灭宗 ，皆以此类也 。夫戎夷不然。 上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其 志；为由 余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎 王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>