解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之 三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为 乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与 百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗 知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万 人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大 梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>