解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。 弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘ 力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视... 更多 >>