解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。 ”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势 ，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣 之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽 忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“ 先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>