解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>