解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六 成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然 后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>