解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰： “唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言， 是周无天子之德， 而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者， 人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於 箕子，可 以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范... 更多 >>