解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之 道，富民为始；富民之 要，在於 节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>