解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘 道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>