解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以 仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳 德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻 中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。 ”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>