解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不 养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道... 更多 >>