解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王 之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治 也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓 ，释箕子之 囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之 不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕 搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知 所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？” ... 更多 >>