解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵 ，可谓无德 矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於 釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无 施於民，无援 於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>