解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师， 载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤 之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆 ，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先生而 存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>