解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周 无天子之德，而文武无 与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发 为狂不足以为 臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至 於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下 见臣之尽忠而身死， 因以是杜 口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>