解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？ ”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常 也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送； 归楚，楚不 迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>