解释 : 礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊 陋之说，入焉 而望。其 貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。 故绳诚陈 ，则不可欺 以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳 者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者， 方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿 易，谓之能固。 能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>