解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越 人禽之， 身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣 之计。大王不从臣 之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>