解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良 曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之 皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人 致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库 ，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为 教也。君又南 面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗 曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国 之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>