解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>