解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世 ，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不 来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>