解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人 虽贤，不 能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於 天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶 ，物不全乃生也。”... 更多 >>