解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。 且夫女独未闻 牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复 其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首 ，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>