解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今 日言之於前而明日 伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦 耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>